章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。本名学乘，字枚叔（以留念汉朝辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因抗清观念深厚，慕顾绛（顾炎武）的待人做事而更名为绛，号太炎。众人常称作“太炎老先生”。早些年又号“膏兰室主人家”、“刘子骏私淑弟子”等，后觉得“民国流民”。清末民主革命家、思想家、知名学者、朴学大师 ，研究范围涉及到中小学、历史时间、哲学思想、政冶、朴学这些，著作甚丰。

光绪二十三年（1897年）任《时务报》撰述，因参与维新运动被追捕，逃亡日本国。光绪二十九年（1903年）因发布《驳康有为论革命书》并且为邹容《革命军》作序，即《革命军》序，激怒清王朝，被抓坐牢。光绪三十年（1904年）与蔡元培等协作，进行光复会。光绪三十二年（1906年）从监狱出来，孙中山等迎其至日本国，参与同盟会，小编同盟会机关刊物《民报》，与改良派进行论战。宣统三年（1911年）上海市收复后归国，小编《大共和日报》，并任孙中山总督府枢密咨询顾问。曾参与张謇统一党，散播“革命军兴，革命党消”观点。民国二年（1913年）宋教仁被刺后，前去北京市，为黎元洪束缚，黎元洪去世后被释放出来。民国六年（1917年）摆脱孙中山改制的国民政府，在苏州设章氏国学经典讲习会，以授课为业。民国二十四年（1935年）在苏州组织章氏国学经典讲习会，小编《制言》杂志期刊。晚年时期怨恨日本侵略中国，积极主动冠名赞助抗日救亡。民国二十五年（1936年）6月14日，章太炎病故。

章太炎一生经历了戊戌维新改进和运动资产阶级革命民主革命2个历史阶段，踏过曲折的道路，是近代中国优秀的思想家、教育学家、革命英雄和政治学家。早些年接纳西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他经典著作中讲述了西方哲学、社会心理学和社会科学等方面新思想、新知识，主要体现在《訄书》中，觉得“元精为物”，“其智虑非气”；声称“若夫天和造物主，则未曾有矣”，否认命论说服教育。其思想又受佛家唯识宗和西方近代主观唯心主义危害。随旧民主主义革命失败，他退守书舍，刻苦钻研大学问，粹然变成一代儒宗。在学术上，他涉足颇深，经学、哲学思想、文学类、应用语言学，文字学、音韵学、形式逻辑等多个方面都是有深湛功底。有关儒家文化的作品有《儒术新论》《订孔》等，著作《新方言》《文始》《小学答问》，上探话来源，下明流变性，颇有创获。其传扬无产阶级革命诗词，危害亦非常大。一生著作丰厚，大约是400多万字，但文本古奥难破。关键经典著作由后代纳入《章氏全书》《章氏丛书续编》和《章氏全书三编》，自1982年起上海人民出版社相继出版发行《章太炎合集》，搜罗繁富，有中国传统文化百科辞典的美称。

章门弟子诸多，当年的北大，著名的专家教授，大多数出对于章太炎的门内，如：黄侃、朱希祖、钱玄同、周树人（鲁迅先生）、沈兼士等。章太炎为人正直揶揄，以安宁天囯为例子，封黄侃为巨星，汪东为东王，刘麻子为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王。当初二十七岁的胡适之独树一帜，在高手围绕的北大，教起《中国哲学史》，其教材《中国哲学史大纲》颇有承袭章太炎在《国故论衡》下卷“诸子学”诸篇的立场。胡适之实则章太炎中老年之前学术研究释尊的继承人。但这时章太炎自己的学术也有所转为，故对胡适之的中国哲学史科学研究不甚满意。

章氏的思想遭受多方面危害，由于变动的过程非常繁琐，依其《菿汉微言》里的自叙，要以“始则转俗成真，终则回真向俗”十二字给予归结为。大多来讲能够光绪二十四年（1908年）著成《齐物论释》分界。在这以前，章氏先习朴学、诸子学及其西方国家生物进化论和社会心理学，在因苏报案坐牢以后，则改习法相宗，然后思想就以唯识学为尚，觉得先秦诸子之学皆不够比较，固可以说“转俗成真”。

自《齐物论释》著成以后，章太炎因齐物思想的启发，不会再只以唯识为唯一标准，继而觉得凡“外能利物，内以遣忧”之学皆有意义，对从古至今的学术思想开展预转固。即进到“回真向俗”这种境界。产生章太炎思想背景主要来源于四个历史渊源：一为受乾嘉学派考证学产生的影响，注重客观性实证研究；二为追随清朝晚期诸子学盛行的时尚潮流，对孔子、充符、我三家思想进行揄扬，尊子贬孔；三为遭受严复产生的影响，则在初期的文中特别是在多为生物进化论做为基础理论构架；四为佛法，特别是佛法里的唯识论，是章氏中后期思想的支撑，使之思想体系里充斥着个体主义、相对主义的色调。除开这四大历史渊源外，顾炎武、王夫之民族的思想，章学诚、戴震、孙诒让等人的思想还对章太炎具备非常影响力。